sábado, marzo 24, 2007

Tixtla y su Gente



POR RICARDO INFANTE PADILLA

FUENTE: la Jornada Guerrero


Tixtla es una hermosa población donde a todos nos gustaría vivir. Sus pobladores son amables, su ambiente es francamente pueblerino y, por donde caminemos, chocamos de frente con la historia, como muestra el actual palacio municipal, que fue casa de don Vicente Guerrero después de la lucha de Independencia, y posteriormente del general Vicente Jiménez.
Algunos de sus hombres y mujeres se han distinguido no sólo a escala local y estatal, sino incluso nacional. Dos son los más famosos: el joven arriero y brillante militar Vicente Guerrero Saldaña, nombre que junto con el de Hidalgo y Morelos es prácticamente imposible que no reciba homenajes en bustos, plazas públicas, calles, avenidas, escuelas y hospitales en toda la República; don Vicente es el lado puro, noble y honesto en la gestación de nuestra Independencia, exactamente lo contrario de Iturbide, y sin embargo ambos nombres son inseparables por motivos que todos conocemos.
Otro tixtleco que bien pudiera estar en primer lugar es don Ignacio Manuel Altamirano, y si se ubica después de Guerrero es porque él mismo siempre declaró que su inspiración y la persona a la que él más admiraba era al incuestionable caudillo del sur. Altamirano es brillante en todas las facetas del ser humano: intelectual portentoso, escritor notable, guerrero indomable, legislador de oratoria incendiaria y conducta intachable, educador de generaciones, amante de las ciencias y la historia, la geografía y las matemáticas, distinguido diplomático, pero sobre todo, él, junto con Juárez, muestra palpable y patente de que no importa dónde se nazca, bajo qué condición social ni cuál sea la raza ni el color de la piel: los hombres de carácter y talento siempre logran salir adelante. Al tixtleco las ambiciones nunca lo dominaron; si incursionó en política no fue para engrandecer su ego o lograr poder o riqueza, siempre fue un opositor, incluso a Juárez; él y su maestro Ignacio Ramírez estaban entre los más puros de los puros. Hoy conocemos 21 tomos de sus obras completas y, como sabemos, la doctora Nicole Girón ha dedicado toda su existencia a recopilar la monumental obra del indio tixtleco.
Pero en Tixtla hay hombres de estatura monumental que han sido olvidados, que en forma extraña los encontramos en momentos álgidos de nuestra trayectoria como nación, y después, gracias a los políticos poderosos, de un plumazo desaparecen de la historia. Es el caso del general Vicente Jiménez, aguerrido combatiente de la Revolución de Ayutla, de la Reforma y de la Intervención, comandante de la División del Sur, y sitiador de Querétaro; en el estado ocupó los más altos cargos, pero tuvo el desatino de enfrentarse a Diego Alvarez, que distaba mucho de ser digno hijo de su padre; don Vicente Jiménez fue comandante de Altamirano, y los dos formaban un binomio de crítica constante y exigencias hacia los abusos del poder en la entidad.


La mujer en Tixtla es omnipresente. Doña Antonia Nava de Catalán es un ejemplo; comprometida con la Independencia de su país, ferviente seguidora de don José María Morelos, no escatimó ni siquiera a sus hijos cuando se trató de servir a la libertad. No es la única, pero sí la más significativa.


Pero Tixtla también es talento artístico en muchos aspectos. Ahí está don Margarito Damián Vargas, portentoso músico, desgraciadamente desconocido a nivel nacional, o escritores como don Celedonio Serrano Martínez, cuyas obras son de lo más variado, aunque El coyote, corrido de la revolución, poema épico hermosamente ilustrado, es una pieza literaria que trasciende el folclor y nos llena de orgullo a los habitantes del estado.
Hablar de Tixtla tiene un gran problema: siempre nos vamos a quedar cortos, sus hombres fuera de lo ordinario son muchos, su historia alcanzaría decenas de tomos; ciudad que, una vez liberada por Morelos, Guerrero, Alvarez, los Galeana y los Bravo, siempre se ha mantenido como un inexpugnable bastión de libertades; nunca los gringos, los franceses y los conservadores lograron domeñarla. Dice Altamirano que su Tixtla es cantarina, y sí lo es, y además nos llena de orgullo; merece un mejor futuro, los políticos que la han gobernado en el siglo XX y lo que va del XXI no han sabido hacerle justicia a tan hermosa población, que sin lugar a dudas tiene una especial distinción: pocos lugares en el país han sido la cuna de tantos y tantos hombres y mujeres ilustres como Tixtla de Guerrero.

martes, marzo 13, 2007

Jardín Ignacio Manuel Altamirano. (Antes y Despues...)







En la fotografía blanco y negro, que fué tomada en 1995 por el distinguido Tixtleco Ildefonso López Parra (Q.E.P.D.) , se puede apreciar parte de como era el Jardín que se erigió en honor al ilustre Maestro Ignacio Manuel Altamirano, y que fué, en su momento un bello espacio público de recreo que disfrutábamos tanto visitantes como habitantes de Tixtla; dicho Jardín contaba con una extensa área de atractivos Juegos infantiles construidos principalmente a base de troncos de árboles y cuerdas, en él había también un amplio kiosco, una fuente construida a base de piedra (que aparece en las fotos) y prados arbolados, embellecidos con flores de diferentes especies y colores.


Desafortunadamente el Jardín Ignacio Manuel Altamirano ha sido degradado a lo que podemos ver en las imágenes a color que fueron captadas el día de hoy. El común denominador que encontramos en este tipo de atrocidades son la casi cotidiana apatía del pueblo y el consentimiento de quienes supuestamente representan o han representado a lo largo de todos estos años nuestra autoridad.


Despues de observar las imágenes me surgen algunas preguntas, que a continuación dejo para la reflexión...


¿Qué necesita pasar en Tixtla para que los ciudadanos tomemos acciones decididas y enfocadas en defender la existencia y dignificación de nuestros espacios públicos y exigir a las autoridades que hagan su trabajo con los principios básicos de honestidad, eficiencia e imparcialidad?


¿Porqué nuestras autoridades han permitido la atroz invasión a este espacio?


¿Hasta cuando los ciudadanos permaneceremos apáticos ante la anarquía que perdura en Tixtla ?


¿Acaso es este es el modelo de ciudad en el que queremos vivir?


¿Es así como los Tixtlecos honramos a nuestros personajes ilustres?



(Recuerda que este blog es abierto, tu puedes ser parte de él, agradecemos que dejes tus comentarios y sugerencias o envíalos a: entorno_tixtla@hotmail.com para posteriormente publicarlos en el blog.)


miércoles, marzo 07, 2007

El origen de la cultura Tezahuapa (Contribución de Alejandro Gómez)

A continuación publico textualmente la información que nos envió Alejandro Gómez (Chalo Gómez)...

"Proponen el origen de la cultura tezahuapa en zona arqueológica de Guerrero.México, 29 de Agosto del 2006.- A partir de los descubrimientos en una zona arqueológica cercana al poblado de Tixtla, en el estado de Guerrero, que conserva construcciones monumentales, cerámica y evidencias de culto a los muertos, se propone la nueva teoría de que ahí floreció la cultura Tezahuapa, nombre del lugar. Así lo señaló el arqueólogo Antonio Porcayo, quien participó en la Segunda Mesa Redonda de Guerrero con la ponencia "El sitio Tezahuapa y los asentamientos del Preclásico Medio en Tixtla, Guerrero", que se llevó a cabo en Taxco de Alarcón, donde explicó los sustentos de dicha teoría. Dijo que la propuesta estuvo definida a partir de elementos como el patrón de asentamiento, que fue claro y mostró la existencia de tres tipos de áreas arquitectónicas: palaciegas, de jefes de linaje y terrazas habitacionales aldeanas. Todos se remontan a la Fase Jacayales (1000-753 a.C.) en la cual se originó esta cultura, que se caracteriza por estar identificada con la Fase Manantial de la Cuenca de México, aunque la evidencia material mostró también el desarrollo de diversas manifestaciones locales. Porcayo explicó que el hallazgo se originó en 2001, durante los trabajos de salvamento arqueológico realizados con motivo de la construcción de una línea de transmisión de 45 kilómetros que cruza los municipios de Chilpancingo, Tixtla y Chilapa, en la región Centro del estado.
En esa distancia, en total se localizaron 34 sitios arqueológicos entre terrazas habitacionales y de cultivo, una tumba de botellón, concentraciones de materiales y dos estelas lisas, de los cuales destaca el de Tezahuapa. "La característica principal del lugar y los asentamientos cercanos fue la de presentar fechas muy tempranas asociadas a elementos culturales que en algunos casos no corresponden a las culturas conocidas del Preclásico Medio en el estado, como lo sería la Cultura Mezcala y, por presentar rasgos característicos del Mundo mesoamericano del Clásico que allí los anteceden por cientos de aÑ;os", aseveró. El sitio de Tezahuapa está localizado en el paraje del mismo nombre a 2.8 kilómetros al noreste de Tixtla y ocupa un área aproximada de dos hectáreas.
La parte monumental del sitio se encuentra en la cima del cerro también conocido como Los Jacayales. El asentamiento está compuesto por tres grandes terrazas escalonadas, con un montículo que sobresale de la superficie aproximadamente unos cuatro metros. La cerámica y la lítica son abundantes. Sigue Proponen el origen de. dos. abundantes Asimismo se encontraron lienzos de piedra que desplantan sobre las terrazas prehispánicas, con las cuales se dividen los terrenos para labores agrícolas como ganaderas. "Sin lugar a dudas -dijo Porcayo-- los materiales encontrados en Tezahuapa fueron los más importantes y abundantes del proyecto de salvamento arqueológico porque representan un auge cultural, así como una época de florecimiento en el valle de Tixtla y sus alrededores", manifestó. A partir de ellos, se ha propuesto una serie de fases ocupacionales para explicar el desarrollo del sitio y en sí de todos los asentamientos registrados, añadió. Agregó que el patrón de asentamiento es disperso y no se encontró algún tipo rector para este momento en Tixtla, ni otros más antiguos que éstos. Además, la población presenta evidencias de cultos complejos representados por las estelas lisas que son próximas a sus viviendas, sin embargo, su uso cotidiano es burdo y meramente funcional en labores domésticas, por lo que las ollas y los tecomates son abundantes.
El momento de gestación de la Fase Jacayales está evidenciado por diagnósticos de la Fase Manantial, de la Cuenca de México, y anteriores estratigráficamente hablando del complejo Tixtla- Tezahuapa, fechado por medio de Carbono 14 en su límite más antiguo, hacia el 753 a. C. En esta fase hay un aumento muy importante en la población del valle y es cuando todas las expresiones culturales de este grupo humano alcanzan un refinamiento sin precedentes en la región. El patrón de asentamiento de esta fase es nucleado, pues la población se concentra alrededor de los centros palaciegos y de los denominados de "jefes de linaje". Aparecen elementos que después serán considerados como "clásicos" de los teotihuacanos, como lo son el talud-tablero, las alfardas, los patios hundidos, pero que en el sitio Tezahuapa están fechados hacia 1000-800 a. C., siglos antes del advenimiento de las grandes urbes como Teotihuacan.
La población Tezahuapa de esta fase está evidenciada por nueve individuos localizados en un osario dentro de una cista que mostró, entre otras cosas, que los linajes principales de este sitio palaciego practicaban la deformación tabular erecta, además de diversas patologías que muestran una población con algunos padecimientos recurrentes. Sigue Proponen el origen de. tres. recurrentes Es importante mencionar que durante esta fase, el patrón de asentamiento sigue siendo el mismo, registrándose solamente un aumento en la población. La sociedad sigue igual de jerarquizada que en la anterior fase, y básicamente ésta se distingue de la anterior fase en tres aspectos. En esta etapa es cuando el comercio tiene mayor auge, pues se encuentran productos como serpentina, gabro, jadeita y obsidiana, además de conchas de diversas especies procedentes del Océano Pacífico, que hacen evidente no sólo el incremento en la actividad comercial, sino también, la interacción de los habitantes de los sitios Tezahuapa con grupos distantes. "Además de lo anterior es importante mencionar que se encontró un fino cajete `arriñonado", asociado al individuo tres de la cista, cuya forma fue muy difundida durante el Preclásico en varias partes de lo que hoy es México, y que en Tezahuapa -con la fecha de colágeno de la persona a la que se le ofrendó-, estaría datado hacia el 400 a. de Cristo.
"La cista con osario probablemente nos habla de un culto fuerte hacia los antepasados en donde se tenían que integrar de una u otra forma los restos óseos de los familiares dentro de un espacio determinado para su culto", comentó. Aseveró que lo que más caracteriza a esta fase de las anteriores es un afán por distinguirse de otras culturas, pues cerámicas como las descritas en la anterior fase (casi todas ellas comunes en toda Mesoamérica), desaparecen, surgiendo nuevos tipos y estilos locales. Destacó que el complejo cerámico de esta fase, sin antecedentes en ninguna otra parte del estado de Guerrero y de Mesoamérica, presenta cuatro formas nuevas o no reportadas, y es una cerámica no utilitaria; sin embargo, se encontró de otro tipo sí utilitaria, que también presentaba formas únicas de la región Tezahuapa.
El uso de la cerámica en Tezahuapa es ritual y forma parte de toda una parafernalia en la que cada pieza está íntimamente ligada con las otras, además de que presenta un simbolismo único en donde destacan tres motivos geométricos calados en las piezas que son: las cruces, los triángulos invertidos y los rombos, relacionados probablemente con el fuego y los rumbos del universo. Todo lo anterior sugiere un simbolismo y una complejidad religiosa de los habitantes de Tezahuapa, sin antecedentes en la región. "Otro aspecto que nos habla de que ésta era una cultura distinta a las del resto que florecieron en Guerrero son los materiales utilizados en este horizonte en la construcción, pues en comparación con sitios como Cuetlajuchitlán y otros de la cultura Mezcala, la cultura Tezahuapa utilizaba en todas sus construcciones roca caliza careada y estucados muy finos en todos los terminados de pisos y muros", puntualizó. "Además, nunca se encontraron en la región los famosos `quesos" típicos de la cultura Mezcala, y al parecer éste tipo de pilares cilíndricos ni siquiera fueron imitados en el territorio Tezahuapa".

viernes, marzo 02, 2007

El Problema de la Basura en Tixtla


En esta fotografía enviada por Mundito, y que corresponde al Barrio de Santa Cecilia se puede observar claramente la contaminación por desechos sólidos que sufrimos en Tixtla, y debo aclarar que el problema no es exclusivo de este barrio, tristemente este paisaje que hace algunos años era muy diferente hoy se repite en la mayor parte de nuestra población.

Tixtla I (Por Mundito de Atliaca)

T I X T L A
- I -

Durante los últimos 26 años a partir por ahí de 1985 que es desde entonces me medio acuerdo, los chavos de mi generación y anteriores hemos visto – y como es natural en el transcurso del tiempo – a nuestro queridísimo, glorioso, heroico e histórico pueblo llamado Tixtla irse transformando para bien de algunos y por algunos y para mal del resto que en este caso incluye a los primeros o sea todos. Las calles ya no son las mismas, mucho menos el aire que se respira y el agua que utilizamos en nuestras casas. El suelo y por tanto los alimentos que se cultivan en ellos solo Dios sabe. Talvez esto es menos grave de lo que parece pero eso nadie lo puede asegurar porque nadie ha hecho un estudio minucioso de todo lo que ha sucedido en los últimos 30 años, no tenemos ninguna información que nos indique con números el daño –si lo hay – en todos los elementos que componen nuestro entorno Tixtleco.

Responsables de lo que vemos y vivimos en nuestro pueblo talvez somos todos pero mas los que tenemos conciencia de la antievolución que ha sufrido el pueblo, de los que sabemos que vivimos chacoteando en la porquería y no hacemos nada por cambiar nuestro espacio en donde vivimos y como lo vivimos. A la gente pobre, realmente fregada en todos los aspectos y que vive así por lo que ustedes quieran, no le podemos cargar la misma responsabilidad por culpa de una ignorancia de la cual ellos no son del todo culpables y hagan cosas que nos afecten directa o indirectamente a todos, su modo de vida es el que han aprendido junto a la degradante transformación que ha sufrido Tixtla, así que no ha habido quien les muestre y enseñe otras formas de vivir, otra forma de hacer las cosas. Aquí los que deberían enseñar eso son los maestros en todos los niveles fuera y dentro de todas las escuelas, pero como estos en su gran mayoría son producto de la misma degradación socio-cultural que se ha dado y no podemos hacer ya nada, lo menos meterlos del lado de los ignorantes. Los otros que deberían intentar salvar el barco pues es la autoridad municipal o H. Ayuntamiento, pero qué hemos visto en estos 26 años los chavos de mi generación, anteriores y posteriores: una degradación general por donde se le vea. Esta autoridad tienen la obligación de organizar la vida social en el pueblo, de planear el desarrollo de Tixtla en todos los ámbitos con el solo y único objetivo en la vida que es para “vivir mejor”, es decir, en el caso ideal vivir en un entorno en donde la vida de cada uno de nosotros como seres humanos y miembros de una comunidad se desarrolle de manera normal y natural en el transcurso del tempo y en armonía con la naturaleza, pues si somos parte de ella y de ella dependemos para vivir, o sea que se sienta bonito vivir, que se sienta agradable, eso quiero decir con normal y natural.

Desafortunadamente esto no se ha dado con todos lo que han pasado a tomar un cargo dentro del H. Ayuntamiento desde que yo tengo conciencia por una u otra razón: talvez su propia infelicidad los ha llevado a utilizar los medios destinados para la buena transformación del pueblo en usos particulares o familiares, o talvez su abuelita los regañó y ya no los dejo trabajar, o talvez no han podido simplemente hacer las cosas por lo complicadas que realmente son, no son cosas sencillas de echo estas no existen cuando se toma ese tipo de responsabilidad, por lo cual, hubiese sido una buena idea consultar a gente experta, abrirse mas allá de Chilpo y Chilapa para buscar asesoria en como planear la urbanización o solucionar los problemas que se van generando con el paso del tiempo con el crecimiento de la población, qué se yo y por supuesto hacerlo de la manera honesta y pensando siempre en el bien común. Pero aquí el egoísmo, la envidia, el protagonismo, el oportunismo, la deshonestidad, el abuso, la falta de humildad y todas esas cosas contra las cuales desde hace dos mil seis años (hace ya bastante tiempo) un hombre lucho para que su comunidad viviera mejor, aun persisten y es el modo de vida en la gran mayoría de la gente de la que se ha valido nuestra autoridad municipal en cantidad suficiente para que la buena transformación del pueblo –en el muy poco probable caso de que se hubiese querido –se haya ido siempre a la basura, habiendo como resultado la generación de nuevos problemas complicándose cada vez mas la buena transformación.

Tixtla es una de las inexplicaciones que pasan en la naturaleza, la vida del pueblo existe porque la Tierra se mueve, vamos sin rumbo, por simple inercia, perdidos en el espacio y en el tiempo, ni atrás ni adelante, ni a un lado ni al otro, ni arriba ni abajo, degradación, regresión, convolucion, corrupción, contaminación social-cultural-ambiental-visual, pobreza, indiferencia, ignorancia, machismo, oportunismo, egoísmo, despotismo, nihilismo etc. es lo que caracteriza hoy en día a nuestro queridísimo y siempre alegre pueblo de Tixtla. No quiero ser pesimista y se pueden reír después de lo que acabo de escribir, pero esa es la triste realidad en la que vivimos y es la gente consciente, sencilla, humilde y sobre todo sensible -y sin ninguna de las cualidades antes mencionadas- la que deberá tomar cartas en el asunto si se quiere un mejor lugar para vivir, moderno? limpio? estético? donde puedan desarrollarse –en caso de decidirlo- nuestros hijos, nietos, etc. No quiero decir con esto que Tixtla se transforme en un paraíso –que de echo lo es- donde reine la bondad y todo sea bonito, sino solo hacer funcionar la vida Tixtleca con sus cosas buenas y malas como debería ser o por lo menos lo mas cercano a ello, como lo era posiblemente hace muchos mas años, pero pues ahora hay que adaptarse al actual momento histórico que vive la humanidad mundial. Esa vida tan particular que tenemos con nuestras costumbres y tradiciones asociarla a una nueva conciencia del sentido de las cosas que nos rodean e influyen en la vida. Para hacer esto debemos pensar mucho, esforzarnos mucho, leer mucho, investigar mucho, discutir mucho, preguntar mucho, escuchar mucho, hasta lograr entender quienes somos ante la transformación de nuestra comunidad en el transcurso del tiempo, en donde estamos situados realmente ante los problemas y acontecimientos que vivimos en común los Tixtlecos, estudiarlos a fondo, encontrar sus causas y sus efectos. Empezar pues hacer conciencia de qué es lo que queremos como pueblo o de plano nos sentamos a ver como los que están “jodidos” se los lleva de una vez por todas la desgracia al fin y al cabo “yo” estoy “bien”.

Esta reflexión que hago y que espero a todos ustedes motive también a analizar a fondo la situación que vivimos ante la clara degradación de nuestro entorno, sea como el inicio de una campaña de autoconcientisacion de todo lo bueno y lo malo que ocurre en Tixtla en todos los ámbitos, llevarlos a una balanza imaginaria, hacer un análisis y evaluación precisa de lo que pudiese suceder si esa balanza se inclina hacia el lado negativo. Todos nosotros estamos concientes que la vida en Tixtla se esta haciendo menos agradable y nadie va a venir a solucionarnos el problema, ni mucho menos en forma divina y ni tampoco va venir Virgilio para que nos tome de la mano y nos acompañe en nuestro difícil andar, esto es vida real y habrá que esforzarse al máximo para que mas pronto seamos conscientes de cómo funcionan las cosas y como debemos interactuar con ellas. Así pues los que estén con ganas de hacer algo por Tixtla o sea por nosotros mismos, se abre una mesa de discusión electrónica –al menos conmigo– para comenzar esto que yo llamo campaña de autoconcientisacion. Se me ocurre comenzar con lo siguiente:

1.- Escribir, enumerar, los problemas que creas que están afectando la vida en Tixtla.
2.- Que tanto sabes del origen de esos problemas, como crees tu se hubiesen podido evitar y que harías para remediarlo.

3.- Si no sabes la respuesta de la pregunta dos, investiga, pregunta y discute con tus compañeros sobre eso y muestra lo que encontraste.

Mundito de Atliaca
Espoo, Finlandia a 2 de marzo del 2007